Балушок В. Г. Инициации древних славян: попытка реконструкции - Страница 4

По-видимому, в это же время проводили обрядовую стрижку волос у посвящаемых, на что указывает материал «инициационных» сказок. Обряд постригов в поздний период зафиксирован у многих социальных групп славянских народов. Он проводился в разном возрасте: в 1 год, в 3–4 года, в 6–8 лет. В некоторых местностях Украины обрядовые постриги соединялись с ритуальной поркой мальчика. Причем били на меже в поле, что подчеркивало пограничность состояния проходящего обряд²³. Большинство исследователей считают ритуал постригов реликтом древних инициаций, который сдвинулся во времени на период детства²⁴.

Ритуальным перевозчиком инициируемого при его попадании в мифическое пространство лесного лагеря и символической смерти выступал конь. М. Элиаде отмечает, что конь в ходе инициации «осуществляет „прорыв уровня», переход из этого мира в иные миры". Об этой роли коня в древнеславянских инициациях мы можем судить не только по материалам «инициационных» сказок, где, как известно, он выступает чудесным помощником — перевозчиком сказочного героя. Реминисценции обрядового преодоления с помощью коня границы между «этим» и «тем» светом сохранились в инициациях многих социальных групп восточных славян эпохи феодализма. Так, ритуал «посажения на коня» юных княжичей известен в Древней Руси²⁶. У запорожских казаков посвящения новичков обязательно включали скачки на «диком лошаке»²⁷. Символическое посажение на коня инициируемого проводилось в украинских парубоцких громадах²⁸. В ходе испытаний, которым подвергали будущих мастеров украинские цеховые ремесленники, число ударов нагайкой соответствовало числу символических «коней», присуждаемых цехом²⁹. Как свидетельствует фольклорный материал, конь также играл важную роль в инициации древнерусских дружинников³⁰.

Умирая в своей старой ипостаси, испытуемый в ходе древнеславянской инициации «перерождался» в волка и становился членом мужского «волчьего» союза.